大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

失
法
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
恒
住

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
無
忘

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
故。
　
舍
利
子！
若

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
甚
深
性
則
非
四

以
故？
舍
利
子！
佛
十
力
甚
深
性
則
非
佛
十
力，

八
佛
不
共
法
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何

行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

不
行
佛
十
力
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

初
分
難
聞
功
德
品
第
三
十
九
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

摩
地
門
甚
深
性
則
非
一
切
三
摩
地
門
故。

羅
尼
門
甚
深
性
則
非
一
切
陀
羅
尼
門，
一
切
三

行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
一
切
陀

若
波
羅
蜜
多，
不
行
一
切
三
摩
地
門
甚
深
性
是

蜜
多
時，
不
行
一
切
陀
羅
尼
門
甚
深
性
是
行
般

智
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

相
智、
一
切
相
智
甚
深
性
則
非
道
相
智、
一
切
相

故？
舍
利
子！
一
切
智
甚
深
性
則
非
一
切
智，
道

一
切
相
智
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

智
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
道
相
智、

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
一
切

住
捨
性
甚
深
性
則
非
恒
住
捨
性
故。
　
舍
利
子！
若

利
子！
無
忘
失
法
甚
深
性
則
非
無
忘
失
法，
恒

捨
性
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

利
子！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
甚
深
性
則
非
諸
佛

菩
提
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
諸
佛
無
上
正
等

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

故？
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
甚
深
性
則
非

摩
訶
薩
行
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
一
切
菩
薩

提
甚
深
性
則
非
獨
覺
菩
提
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩

行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
獨
覺
菩

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
獨
覺
菩
提
甚
深
性
是

不
還、
阿
羅
漢
果
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

流
果，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
甚
深
性
則
非
一
來、

多。
何
以
故？
舍
利
子！
預
流
果
甚
深
性
則
非
預

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

不
行
預
流
果
甚
深
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

以
故？
舍
利
子！
色
處
難
測
量
性
則
非
色
處，
聲、
香、

味、
觸、
法
處
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何

色
處
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
聲、
香、

子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行

意
處
難
測
量
性
則
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
故。
　
舍
利

舍
利
子！
眼
處
難
測
量
性
則
非
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、

意
處
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
耳、
鼻、
舌、
身、

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
眼
處
難

行、
識
難
測
量
性
則
非
受、
想、
行、
識
故。
　
舍
利
子！
若

多。
何
以
故？
舍
利
子！
色
難
測
量
性
則
非
色，
受、
想、

不
行
受、
想、
行、
識
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

多
時，
不
行
色
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

無
上
正
等
菩
提
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行

則
非
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
故。
　
舍
利

界，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
難
測
量
性

多。
何
以
故？
舍
利
子！
耳
界
難
測
量
性
則
非
耳

為
緣
所
生
諸
受
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多，
不
行
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
耳
界
難
測
量
性
是
行
般

緣
所
生
諸
受
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

緣
所
生
諸
受
難
測
量
性
則
非
色
界
乃
至
眼
觸
為

眼
界
難
測
量
性
則
非
眼
界，
色
界
乃
至
眼
觸
為

測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！

行
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
難

不
行
眼
界
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

味、
觸、
法
處
難
測
量
性
則
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
難
測
量
性
是

難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
觸
界、
身

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
身
界

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
故。
　
舍
利
子！
若

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
難
測
量
性
則
非

何
以
故？
舍
利
子！
舌
界
難
測
量
性
則
非
舌
界，

緣
所
生
諸
受
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多，
不
行
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

波
羅
蜜
多
時，
不
行
舌
界
難
測
量
性
是
行
般
若

所
生
諸
受
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

所
生
諸
受
難
測
量
性
則
非
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

界
難
測
量
性
則
非
鼻
界，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
鼻

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
難
測
量

鼻
界
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
香

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

界
難
測
量
性
則
非
水、
火、
風、
空、
識
界
故。
　
舍
利
子！

利
子！
地
界
難
測
量
性
則
非
地
界，
水、
火、
風、
空、
識

界
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍

量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
水、
火、
風、
空、
識

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
地
界
難
測

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
難
測
量
性
則
非
法
界

故？
舍
利
子！
意
界
難
測
量
性
則
非
意
界，
法
界

生
諸
受
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

蜜
多，
不
行
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

蜜
多
時，
不
行
意
界
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅

諸
受
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

諸
受
難
測
量
性
則
非
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

測
量
性
則
非
身
界，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
身
界
難

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
內
空

則
非
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
故。
　
舍
利
子！
若

羅
蜜
多，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
難
測
量
性

利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
難
測
量
性
則
非
布
施
波

多
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍

蜜
多，
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

不
行
布
施
波
羅
蜜
多
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

惱
故。

苦
憂
惱
難
測
量
性
則
非
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

無
明
難
測
量
性
則
非
無
明，
行
乃
至
老
死
愁
歎

測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
難

明
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
行、
識、

若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

界
難
測
量
性
則
非
法
界
乃
至
不
思
議
界
故。
　
舍

真
如
難
測
量
性
則
非
真
如，
法
界
乃
至
不
思
議

測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
難

多，
不
行
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

多
時，
不
行
真
如
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

空
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

性
自
性
空
難
測
量
性
則
非
外
空
乃
至
無
性
自
性

利
子！
內
空
難
測
量
性
則
非
內
空，
外
空
乃
至
無

空
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
外
空、
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

非
八
解
脫，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
難
測
量

蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
八
解
脫
難
測
量
性
則

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅

脫
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
八
勝

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
八
解

測
量
性
則
非
四
無
量、
四
無
色
定
故。
　
舍
利
子！
若

難
測
量
性
則
非
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無
色
定
難

行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
四
靜
慮

羅
蜜
多，
不
行
四
無
量、
四
無
色
定
難
測
量
性
是

蜜
多
時，
不
行
四
靜
慮
難
測
量
性
是
行
般
若
波

聖
諦
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

苦
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
難
測
量
性
則
非
集、
滅、
道

多。
何
以
故？
舍
利
子！
苦
聖
諦
難
測
量
性
則
非

行
集、
滅、
道
聖
諦
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

行
苦
聖
諦
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

薩
十
地
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
菩

難
測
量
性
則
非
無
相、
無
願
解
脫
門
故。
　
舍
利
子！

難
測
量
性
則
非
空
解
脫
門，
無
相、
無
願
解
脫
門

行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
空
解
脫
門

羅
蜜
多，
不
行
無
相、
無
願
解
脫
門
難
測
量
性
是

多
時，
不
行
空
解
脫
門
難
測
量
性
是
行
般
若
波

支
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

八
聖
道
支
難
測
量
性
則
非
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

四
念
住
難
測
量
性
則
非
四
念
住，
四
正
斷
乃
至

測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
難

念
住
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
四

若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
四

性
則
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
故。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
無
忘
失
法
難

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
難
測
量
性
則
非
四
無
所

利
子！
佛
十
力
難
測
量
性
則
非
佛
十
力，
四
無
所

法
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
四
無
所

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
佛
十
力

神
通
難
測
量
性
則
非
六
神
通
故。
　
舍
利
子！
若
菩

以
故？
舍
利
子！
五
眼
難
測
量
性
則
非
五
眼，
六

行
六
神
通
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何

不
行
五
眼
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

地
故。

故？
舍
利
子！
菩
薩
十
地
難
測
量
性
則
非
菩
薩
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

一
切
三
摩
地
門
難
測
量
性
則
非
一
切
三
摩
地
門

切
陀
羅
尼
門
難
測
量
性
則
非
一
切
陀
羅
尼
門，

性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
一

般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
一
切
三
摩
地
門
難
測
量

蜜
多
時，
不
行
一
切
陀
羅
尼
門
難
測
量
性
是
行

相
智
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

道
相
智、
一
切
相
智
難
測
量
性
則
非
道
相
智、
一
切

以
故？
舍
利
子！
一
切
智
難
測
量
性
則
非
一
切
智，

一
切
相
智
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何

難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
道
相
智、

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
一
切
智

性
難
測
量
性
則
非
恒
住
捨
性
故。
　
舍
利
子！
若
菩

無
忘
失
法
難
測
量
性
則
非
無
忘
失
法，
恒
住
捨

測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！

測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
恒
住
捨
性
難

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

行
難
測
量
性
則
非
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
故。
　
舍

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

不
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
難
測
量
性
是
行
般
若

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

利
子！
獨
覺
菩
提
難
測
量
性
則
非
獨
覺
菩
提
故。

提
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
獨
覺
菩

性
則
非
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
故。
　
舍
利
子！
若
菩

性
則
非
預
流
果，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
難
測
量

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
預
流
果
難
測
量

不
行
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
難
測
量
性
是
行
般
若

不
行
預
流
果
難
測
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
量

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
色
處
無
量
性
是

則
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

處
無
量
性
則
非
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
量
性

量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
眼

是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
眼
處
無
量
性

無
量
性
則
非
受、
想、
行、
識
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

以
故？
舍
利
子！
色
無
量
性
則
非
色，
受、
想、
行、
識

行
受、
想、
行、
識
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何

多
時，
不
行
色
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

提
難
測
量
性
則
非
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
故。

羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
諸
佛
無
上
正
等
菩

行
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
難
測
量
性
是
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

性
則
非
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
故。
　
舍

非
耳
界，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
量

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
耳
界
無
量
性
則

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
量
性
是
行
般
若

量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
聲
界、
耳
識
界

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
耳
界
無

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
故。
　
舍
利
子！
若
菩

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
量
性
則
非
色

多。
何
以
故？
舍
利
子！
眼
界
無
量
性
則
非
眼
界，

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
眼
界
無
量
性
是

則
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

處
無
量
性
則
非
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
量
性

性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

蜜
多，
不
行
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

羅
蜜
多
時，
不
行
身
界
無
量
性
是
行
般
若
波
羅

生
諸
受
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

所
生
諸
受
無
量
性
則
非
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

舌
界
無
量
性
則
非
舌
界，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣

量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！

行
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

時，
不
行
舌
界
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

受
無
量
性
則
非
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

量
性
則
非
鼻
界，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
鼻
界
無

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
量
性

行
鼻
界
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
香

利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

性
則
非
水、
火、
風、
空、
識
界
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

地
界
無
量
性
則
非
地
界，
水、
火、
風、
空、
識
界
無
量

無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！

性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
水、
火、
風、
空、
識
界

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
地
界
無
量

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
量
性
則
非
法
界

何
以
故？
舍
利
子！
意
界
無
量
性
則
非
意
界，
法

為
緣
所
生
諸
受
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。

若
波
羅
蜜
多，
不
行
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
意
界
無
量
性
是
行
般

為
緣
所
生
諸
受
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
量
性
則
非
觸
界
乃
至
身
觸

舍
利
子！
身
界
無
量
性
則
非
身
界，
觸
界
乃
至
身

生
諸
受
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
內
空
無
量
性
是
行

至
般
若
波
羅
蜜
多
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
性
則
非
淨
戒
乃

布
施
波
羅
蜜
多
無
量
性
則
非
布
施
波
羅
蜜
多，

無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！

多，
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

不
行
布
施
波
羅
蜜
多
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

則
非
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
故。

則
非
無
明，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
量
性

若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
無
明
無
量
性

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
量
性
是
行
般

是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
無
明
無
量
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

羅
蜜
多，
不
行
集、
滅、
道
聖
諦
無
量
性
是
行
般
若

羅
蜜
多
時，
不
行
苦
聖
諦
無
量
性
是
行
般
若
波

思
議
界
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

法
界
乃
至
不
思
議
界
無
量
性
則
非
法
界
乃
至
不

多。
何
以
故？
舍
利
子！
真
如
無
量
性
則
非
真
如，

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
法
界、
法
性、
不

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
真
如
無

則
非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
若
菩

性
則
非
內
空，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
量
性

般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
內
空
無
量

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
無
量
性
是
行

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
四
念
住
無
量
性
是

次
第
定、
十
遍
處
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
量
性
則
非
八
勝
處、
九

故？
舍
利
子！
八
解
脫
無
量
性
則
非
八
解
脫，
八

定、
十
遍
處
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
八
勝
處、
九
次
第

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
八
解
脫
無
量

則
非
四
無
量、
四
無
色
定
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

量
性
則
非
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無
色
定
無
量
性

般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
四
靜
慮
無

羅
蜜
多，
不
行
四
無
量、
四
無
色
定
無
量
性
是
行

羅
蜜
多
時，
不
行
四
靜
慮
無
量
性
是
行
般
若
波

道
聖
諦
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

則
非
苦
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
無
量
性
則
非
集、
滅、

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
苦
聖
諦
無
量
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

菩
薩
十
地
故。

多。
何
以
故？
舍
利
子！
菩
薩
十
地
無
量
性
則
非

時，
不
行
菩
薩
十
地
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜

故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

相、
無
願
解
脫
門
無
量
性
則
非
無
相、
無
願
解
脫
門

舍
利
子！
空
解
脫
門
無
量
性
則
非
空
解
脫
門，
無

解
脫
門
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
無
相、
無
願

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
空
解
脫
門

非
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩

非
四
念
住，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
無
量
性
則

羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
四
念
住
無
量
性
則

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
量
性
是
行
般
若
波

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

無
忘
失
法，
恒
住
捨
性
無
量
性
則
非
恒
住
捨
性

蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
無
忘
失
法
無
量
性
則
非

蜜
多，
不
行
恒
住
捨
性
無
量
性
是
行
般
若
波
羅

多
時，
不
行
無
忘
失
法
無
量
性
是
行
般
若
波
羅

法
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

法
無
量
性
則
非
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

性
則
非
佛
十
力，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
佛
十
力
無
量

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
量
性
是
行

般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
佛
十
力
無
量
性
是
行

性
則
非
六
神
通
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

舍
利
子！
五
眼
無
量
性
則
非
五
眼，
六
神
通
無
量

六
神
通
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

不
行
五
眼
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
預
流
果
無
量
性
則
非
預

行
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
無
量
性
是
行
般
若
波
羅

不
行
預
流
果
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

三
摩
地
門
無
量
性
則
非
一
切
三
摩
地
門
故。

陀
羅
尼
門
無
量
性
則
非
一
切
陀
羅
尼
門，
一
切

性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
一
切

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
一
切
三
摩
地
門
無
量

波
羅
蜜
多
時，
不
行
一
切
陀
羅
尼
門
無
量
性
是

一
切
相
智
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

切
智，
道
相
智、
一
切
相
智
無
量
性
則
非
道
相
智、

蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
一
切
智
無
量
性
則
非
一

不
行
道
相
智、
一
切
相
智
無
量
性
是
行
般
若
波
羅

時，
不
行
一
切
智
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，

故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

蜜
多
既
最
甚
深，
難
測
無
量
難
可
信
解，
不
應
在

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

上
正
等
菩
提
故。

子！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
量
性
則
非
諸
佛
無

提
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
諸
佛
無
上
正
等
菩

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩

舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
量
性
則
非
一

訶
薩
行
無
量
性
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
一
切
菩
薩
摩

無
量
性
則
非
獨
覺
菩
提
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
獨
覺
菩
提

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
獨
覺
菩
提
無
量
性
是

不
還、
阿
羅
漢
果
故。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

流
果，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
無
量
性
則
非
一
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

未
受
記
菩
薩
摩
訶
薩，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波

爾
時，
天
帝
釋
復
問
具
壽
舍
利
子
言：
大
德！
頗
有

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

無
上
正
等
菩
提，
是
故
不
應
在
彼
新
學
菩
薩
前

長
能
感
墮
惡
趣
業，
沒
三
惡
趣
久
處
生
死，
難
得

恐
怖、
疑
惑，
不
能
信
解
或
生
毀
謗，
由
斯
造
作
增

前
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
彼
聞
驚
惶、

失？
　
舍
利
子
言：
憍
尸
迦！
若
在
新
學
大
乘
菩
薩

菩
薩
前
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
有
何
過

時，
天
帝
釋
問
舍
利
子
言：
大
德！
若
在
新
學
大
乘

惑，
聞
已
信
解、
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
為
他
演
說。

般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
不
恐、
不
怖，
亦
無
疑

應
在
彼
不
退
轉
位
菩
薩
前
說，
彼
聞
如
是
甚
深

波
羅
蜜
多，
其
心
驚
惶、
恐
怖、
疑
惑，
不
能
信
解。
但

彼
新
學
大
乘
菩
薩
前
說，
勿
彼
聞
此
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
九
十
九

所
說
隨
力
修
行。

已
信
解、
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
為
他
演
說，
或
如

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖，
聞

羅
蜜
多、
久
供
養
諸
佛、
久
事
諸
善
友，
聞
說
如
是

薩
摩
訶
薩
久
學
大
乘、
久
發
大
願、
久
修
六
種
波

舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
舍
利
子！
若
菩

佛
或
二
佛
所，
定
當
得
受
大
菩
提
記。
　
爾
時，
佛
告

訶
薩
已
受
無
上
大
菩
提
記。
設
未
受
者，
不
過
一

羅
蜜
多，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖，
當
知
是
菩
薩
摩

尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波

尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
久
當
受
大
菩
提
記。
憍

羅
蜜
多，
不
驚、
不
恐、
不
怖
者
不？
　
舍
利
子
言：
有！
憍

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九